やすらぎ・アーカイブ

2007年8月号　

罪と浄化

　

罪が、人の本質における変形であるとすれば、悔悟や自責の念は、新たに本質へと回帰することなのです。

心にさびを残す罪は、組織につきまとうウイルスのようです。遅かれ早かれ、その存在を感じさせるようになります。

死を考えないことは、心がさび付いていることから起こります。死への恐れは正しい知識の不足からもたらされます。

悪意の解釈は、知性の病み、もしくは心の穢(けが)れです。それから救われるための手段は、人が自らの罪に気づくことです。

うっかりしていて落ち込んでしまった穴からは、その無頓着さの補償をすることによってのみ、抜け出すことができるのです。

あなたの家が水晶でできているのなら、他人のちっぽけな家であっても、石を投げてはいけません。

他者の恥を追うのに忙しい人は、生涯をとおして恥ずべきことを行なっているのです。

「馬から落ちたことのない勇者も、つまずいたことのない馬もいない。」と言われます。大切なのは、落ちた後で起き上がって復活できるかどうかなのです。

明日やろうという考えは、意志の弱さを示しているのです。

最も大きな罪は、性欲という林の中で伸び、成長します。性欲を支配することが、最も大きな支配なのです。

罪を気に留めないことは、何よりも大きな罪です。

木は、枯れてしまっていなければ、春を感じることができます。

アッラーが罰を下されていないからといって,つけ上がってはいけません。猶予期間が与えられたのだと考え、怖れなさい。

本当の信者とは、常にアッラーと結びついている人のことです。罪はこの結びつきを絶つ、有害な閃光なのです。